Make your own free website on Tripod.com
 

Публикуется по тексту: Авеста: Избранные гимны; Из Видевдата / Пер. с авест. И.М. Стеблин-Каменского. М., 1993. С. 191—192.


14 [“Варахран-” или “Бахрам-яшт”]

Перевод И.М. Стеблин-Каменского

Да возрадуется Ахура-Мазда...

<...>

Радости Вэртрагны, созданного Ахурой, и Победности превосходной — молитва и хвала, радость и слава.

“Как наилучший Господь...”

I

1.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры.
Спросил Ахура-Мазду
Спитама-Заратуштра:
"Скажи мне, Дух Святейший,
Создатель жизни плотской,
Кто из божеств небесных
Воинственнее всех?"
Сказал Ахура-Мазда:
"Божественный Вэртрагна,
Спитама-Заратуштра!"1


1Строфа 1 далее повторяется в начале разделов II—XI.

2.

Явился Заратуштре
Божественный Вэртрагна
Сперва как сильный Ветер,
Прекрасный, данный Маздой.
Неся благое Хварно,
Спасение и Мощь.

3.

Сказал ему Вэртрагна:
“Я силою — сильнейший,
Защитою — прочнейший,
Я — наиблагодатный,
Я — милостивей всех,
Я — самый благотворный,
Наицелебней всех.

4.

Вражду я побеждаю
Врагов — людей и дэвов,
И ведьм, и колдунов,
И кавиев-тиранов,
И злобных карапанов”.

5.

Молюсь я ради счастья
Ему молитвой громкой,
Свершаю возлиянья
Могучему Вэртрагне;
Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры,
Как повелел молиться
Ему Ахура-Мазда,
И хаомой молочной,
И прутьями барсмана,
Искусными речами,
И мыслью, и делами,
И сказанными верно
Правдивыми словами.
"Молитвы тем приносим,
Кому признал молиться
Ахура-Мазда благом"2.


2Строфа 5 повторяется в конце каждого раздела гимна.

II

6.

Помолимся Вэртрагне...

7.

Явился Заратуштре
Второй раз так Вэртрагна,
Создание Ахуры:
Быком золоторогим,
Прекрасным и могучим,
Таким, что над рогами
Вздымались Мощь и Сила,-
Явиле так Вэртрагна,
Создание Ахуры.

Молюсь я ради счастья...

III

8.

Помолимся Вэртрагне...

9.

Явился Заратуштре
На третий раз Вэртрагна"
Создание Ахуры,
Конем примчавшись белым,
Прекрасным, златоухим
И с золотой уздой.
Над головою конской
Вздымались Мощь и Сила,-
Явился так Вэртрагна,
Создание Ахуры.

Молюсь я ради счастья...

IV

10.

Помолимся Вэртрагне...

11.

Явился Заратуштре
Четвертый раз Вэртрагна
Неистовым Верблюдом,
Ступающим вперед,
Стремительным и с шерстью,
Пригодной для одежд.

12.

Верблюдом самым сильным
Из всех самцов-верблюдов,
Стремящихся на самок,
Которых он пасет -
Верблюд, объятый страстью,
С огромными горбами
И крепкими ногами,
Сметливый, большеглазый,
Великолепный, мощный,
Высокий и большой.

13.

Его глаза сверкают
Издалека, как звёзды,
Светясь во тьме ночной.
Плюется белой пеной
Он сам себе на морду,
И под ноги плюет.
Стоит и смотрит прямо,
Как повелитель властный,
Явился так Вэртрагна.

Молюсь я ради счастья...

V

14.

Помолимся Вэртрагне...

15.

Явился Заратуштре
На пятый раз Вэртрагна,
Создание Ахуры,
Рассвирепевшим Вепрем,
Злым, острыми зубами
И острыми клыками
Разящим наповал,
Взбешенным, неподступным,
Сердитым, пестромордым,
Увертливым, проворным,-
Явился так Вэртрагна3.

Молюсь я ради счастья...


3Сравн. “Яшт” 10.70-72.

VI

16.

Помолимся Вэртрагне...

17.

Явился Заратуштре
Шестой раз так Вэртрагна,
Создание Ахуры:
Прекрасным юным Мужем.
Пятнадцати годов,
Красивым, ясноглазым,
Высоким, быстроногим,-
Явился так Вэртрагна.

Молюсь я ради счастья...

VII

18.

Помолимся Вэртрагне...

19.

Явился Заратуштре
Седьмой раз так Вэртрагна,
Создание Ахуры,
Летя как птица Варагн4,
Терзая жертву снизу,
Дробящий жертву сверху,
Быстрейший из всех птиц,
Скорейший из пернатых.


4 Варагн — Точная идентификация этой хищной птицы затруднительна, предлагалось отождествление и с орлом, и с коршуном, и с ястребом. Вероятнее всего, что Варагн — это всё же “ворон”, птица бога войны у других индоевропейских народов, например у древних германцев и скандинавов, у которых ворон, птица, питающаяся трупами, посвящена богу войны и смерти Одину. Два ворона, Хугин и Мунин (букв.: “Мысль” и “Память”), всегда сопровождают Одина, и воронам, по-видимому, приносили даже жертвы. Не исключено, что русское слово “ворон” и другие близкие по звучанию обозначения этой птицы в балтийских и уральских языках — заимствования из древнеиранского (так предполагал С.Н. Соколов).

20.

Один он догоняет
Из всех одушевленных
Пол„т стрелы, что пущена
Без промаха летящей.
Летит, топорща перья,
Он на зари сиянье,
Под вечер ищет ужин,
Наутро ищет завтрак.

21.

Касаясь дна ущелий,
Вершины гор касаясь,
Касаясь рек пучины,
Верхушек древ касаясь,
Внимая птичьим кликам,-
Явился так Вэртрагна.

Молюсь я ради счастья...

VIII

22.

Помолимся Вэртрагне...

23.

Явился Заратуштре
Восьмой раз так Вэртрагна,
Создание Ахуры:
Бараном горным диким,
Прекрасным, круторогим5,-
Явился так Вэртрагна.

Молюсь я ради счастья...


5Здесь, возможно, Вэртрагна соотносится с Хварно, одной из инкарнаций которого считался горный баран.

IX

24.

Помолимся Вэртрагне...

25.

Явился Заратуштре
Девятый раз Вэртрагна,
Создание Ахуры;
Козлом явился диким,
Прекрасным, остророгим,-
Явился так Вэртрагна.

Молюсь я ради счастья...

X

26.

Помолимся Вэртрагне...

27.

Явился Заратуштре
Десятый раз Вэртрагна,
Создание Ахуры:
Великолепным Мужем,
Прекрасным, богоданным,
Златой клинок держащим,
Что разукрашен весь,-
Явился так Вэртрагна.

Молюсь я ради счастья...

XI

28.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры,
Чудесному, могучему,
Дарующему доблесть,
Дарующему мир.
Ему молился праведный
Спитама-Заратушра,
Просил победы мысли,
Просил победы слов,
Во всех делах победы,
Победы в изреченьях,
Победы в возраженьях.

29.

И дал ему Вэртрагна,
Создание Ахуры,
Мощь рук, мужскую силу,
Здоровье всего тела,
Выносливость и стойкость
И зренья остроту,
Такую, как у рыбы,
Живущей в водах Ранхи6
(Широкой и глубокой,
В рост тысячи мужей),

Которая заметит
Водоворот подводный
И в волос толщиной.

Молюсь я ради счастья...


6Имеется в виду рыба Кара, упоминаемая в “Видевдат” 19.42. По “Бундахишну” 18.3 этих рыб — десять; они плавают в океане Варкаш (авест. Ворукаша) вокруг острова, на котором растёт “царь лекарственных трав” древо Хом (авест. хаома), охраняя его от дэвовских ящериц.

XII

30.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры,
Чудесному, могучему,
Дарующему доблесть,
Дарующему мир.
Ему молился праведный
Спитама-Заратуштра,
Просил победы мысли,
Просил победы слов,
Во всех делах победы,
Победы в изреченьях,
Победы в возраженьях.

31.

И дал ему Вэртрагна,
Создание Ахуры,
Мощь рук, мужскую силу,
Здоровье всего тела,
Выносливость и стойкость
И зренья остроту,
Которой обладает
Тот жеребец, что может
Во тьме туманной ночи
Заметить конский волос,
Лежащий на земле,
И знать — с хвоста ли, с гривы.

Молюсь я ради счастья...

XIII

32.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры,
Чудесному, могучему,
Дарующему доблесть,
Дарующему мир.
Ему молился праведный
Спитама-Заратуштра,
Просил победы мысли,
Просил победы слов,
Во всех делах победы,
Победы в изреченьях,
Победы в возраженьях.

33.

И дал ему Вэртрагна,
Создание Ахуры,
Мощь рук, мужскую силу,
Здоровье всего тела,
Выносливость и стойкость
И зренья остроту,
Которой обладает
Стервятник златошеий,
Из-за земли девятой
Что видит кусок мяса,
С кулак величиной,
Иль видит, как сверкает
Иголки остриё.

Молюсь я ради счастья...

XIV

34.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры.
Спросил Ахура-Мазду
Спитама-Заратуштра:
"Скажи мне, Дух Святейший,
Создатель жизни плотской,
Коль буду заколдован
Заклятием враждебным,
То как могу спастись?"

35.

Сказал Ахура-Мазда:
"Возьми перо, Спитама,
Ширококрылой птицы,
Перо от птицы Варагн
И, проведя по телу,
Пером заклятье снимешь
Ты своего врага.

36.

Дают нам благо перья
И кости сильной птицы,
Могучей птицы Варагн.
Никто того не может
Сразить, повергнуть в бегство,
Кому дает удачу,
Кому дает поддержку,
Перо той птицы птиц.

37.

Его убить не может
Тиран или убийца,
Никто убить не может
Владетеля пера -
Один он всех сразит!"

38.

Пусть все меня боится
Владетеля пера,
Пусть все враги боятся,
Все недруги боятся
Той силы и победы,
Что я с собой ношу.

39.

Такой боятся силы,
Которой обладают
Правители, владыки
И сыновья владык.
Проворный Кави-Усан
Владел такою силой,
Которой обладают
Конь-жеребец бегущий,
Верблюд в порыве страсти,
Текущая река.

40.

Трайтаона могучий
Владел такою силой,
Когда сразил он Змея
Тр„хглавого Дахаку.
Тр„хпастый, шестиглазый,
Коварный, криводушный,
Исчадье дэвов, злой,
Могущественный, сильный,
Он сделан Анхра-Манью
Сильнейшим быть во Лжи,
На гибель всего мира,
Всех праведных существ7.

Молюсь я ради счастья...


7То же дословно в “Ясна” 9.8, “Яшт” 5.34; 17.34; 19.37.

XV

41.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры.
Вэртрагна облекает
Дома скотом и счастьем,
Как Саэна огромная
И тучи дождевые
Окутывают горы.

Молюсь я ради счастья...

XVI

42.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры.
Спросил Ахура-Мазду
Спитама-Заратуштра:
"Скажи мне, Дух Святейший,
Создатель жизни плотской"
Когда призвать Вэртрагну
Нам следует на помощь,
Когда ему молиться,
Когда его хвалить?"

43.

Сказал Ахура-Мазда:
"Когда войска сойдутся,
Спитама-Заратуштра,
Стоят друг против друга,
Свои ряды ровняя -
Никто не побеждает,
Никто не побежден.

44.

Возьми тогда четыре
Пера от птицы Варагн
И перед каждым войском
Те перья подержи.
И первым кто помолится,
Кто призовет Вэртрагну
И всеблагую Силу,
Тому тогда и будет
Принадлежать победа.

45.

Помолимся Вэртрагне
И Силу призовем.
На этих двух защитников,
Двух стражей, двух хранителей,
По два пера трепещущих,
По два пера порхающих,
Пера два задевающих,
Пера два проводящих,
Два гладящих пера.

46.

Пускай заклятье это,
Спитама-Заратуштра,
Не укажут никому,
Отец пусть скажет сыну,
И брат родному брату,
И жрец ученику.
Слова эти могучие,
Могучие и крепкие,
Могучие, речистые,
Могучие, победные,
Могучие, целебные, -
Такие все слова,
Что голову пропащую
Спасают от удара,
Удар же занесённый
Обратно отстранят”.

Молюсь я ради счастья...

XVII

47.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры.
Вэртрагна выступает
Между рядами войск,-
И спрашивает вместе
Он с Митрою и Рашну:
"Кто нарушает слово,
Обманывая Митру?
Кто забывает Рашну?
Кому тогда воздам я
Болезнию и смертью
По власти, данной мне?"

48.

Сказал Ахура-Мазда:
"Когда молиться будут
Вэртрагне богоданному
Достойнее всего,
Молитвою и жертвой
По Истине, по лучшей,
То на арийцев страны
Не нападет ни войско
Враждебное набегом,
Ни язва, ни чума,
Ни колесницы вражьи,
Ни поднятое знамя".

49.

Ещё спросил Ахуру
Спитама-Заратуштра:
"Скажи, Ахура-Мазда,
Как следует молиться,
И жертву нам какую
По Истине, по лучшей,
Вэртрагне приносить?"

50.

Сказал Ахура-Мазда:
"Свершат пусть возлиянья
Ему арийцев страны,
И барсман простирают
Пускай арийцев страны,
И пусть скотину варят
Ему арийцев страны,
Хоть светлую, хоть тёмную,
Но цвета одного.

51.

Пусть жертвы не приносят
Ни негодяй, ни шлюха,
Ни душегуб, ни верящий,
Но не поющий Гат,
Противник этой веры
Ахуры с Заратуштрой.

52.

Когда приносят жертвы
Негодник или шлюха,
Убийца или верящий,
Но не поющий Гат,
Противник этой веры
Ахуры с Заратуштрой,-
То отстранит спасенье
Божественный Вэртрагна8.


8 То же в “Яшт” 8.59-60; сравн. также “Видевдат” 2.29, 37; “Яшт” 5.92-93; 17.54.

53.

Тогда в арийцев страны
Придут войска набегом,
Тогда в арийцев страну
Придут войска врагов,
И сто сразят арийцев
На пятьдесят ударов,
На сто ударов — тыщу,
На тыщу — мириад,
На мириад — без счёта".

54.

Промолвил тут Вэртрагна,
Создание Ахуры:
"Негодны, недостойны
Все жертвы и молитвы,
Которые приносят
Душе Быка те люди,
Что почитают дэвов,
Пролитием напрасным
Что проливают кровь.

55.

Те бешеные дэвы
И люди, что их чтут,
Когда к огню приносят
Растенье, что зовётся
Хапараси и ветви
Растения намадка9.


9 Хапараси уверенно определяется как вечнозелёный древовидный можжевельник — арча. Это растение используется в качестве благовонного воскурения богам у многих народов Центральной Азии. Намадка, по-видимому, просто зелёные, свежие ветки, молодые побеги (менее вероятно значение “калина”). К священному огню, по зороастрийским понятиям, можно приносить только чистые и сухие дрова. Дрова специально сушат перед тем, как положить их в огонь,— ведь предание огню мокрого топлива было бы оскорблением для воды, а зороастриец, обязан заботиться о чистоте и сохранности воды, земли, огня и всего благого в творении.

56.

Те бешеные дэвы
И люди, что их чтут,
Напрасно наклоняются
И поясницу гнут,
Протягивая руки,
Ладонями трясут;
Те бешеные дэвы
И люди, что их чтут,
Зря слушают ушами,
Ворочают глазами".

Молюсь я ради счастья...

XVIII

57.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры.
Я к хаоме спасенья,
Победы прибегаю,
Защитнику, хранителю
И тела, и добра;
Кто вкусит этой хаомы,
Того не одолеют
В сражениях враги.

58.

Пусть поражу я войско,
Пусть разобью я войско,
Пусть разгромлю я войско,
Что гонится за мной.

Молюсь я ради счастья...

XIX

59.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры.
К сигуровскому камню10
Прибегнул сын владыки,
И сыновья прибегли
Тех, кто ведут войска;
Зовётся он могучим,
Зовётся он победным.


10Сигуровский камень — речь идёт, очевидно, о каком-то амулете или талисмане, но что такое “сигура” — остаётся неясным: из сигуры, выглядящий как сигура? Можно предположить, что имеется в виду чеснок (древнеиранское сигру), целительные и защитные свойства которого высоко ценились в древности. Известно, что одна из разновидностей чеснока носит название аллиум викторалис, букв.: “лук победный”.

60.

Пусть буду я с победой,
Такой, как и все арьи,
Пусть поражу я войско,
Пусть разобью я войско,
Пусть разгромлю я войско,
Что гонится за мной.

Молюсь я ради счастья...

XX

61.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры.
"Как наилучший Господь,
Как наилучший Глава,
Давший по Истине дело
Мазде благое и власть,
Убогих поставив пасти".
Сила быку, слава быку!
Слово быку, победа быку!
Пища быку, убор быку!
Работа быку,
Бык пищу даёт нам.

Молюсь я ради счастья...

XXI

62.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры,
Который сокрушает,
Кромсает войск ряды,
Который попирает,
Волнует войск ряды;
Он вдребезги ломает
И режет войск ряды;
Он вдребезги сминает,
Сметает войск ряды;
Вэртрагна побеждает
Врагов — людей и дэвов,
И ведьм, и колдунов,
И кавиев-тиранов,
И злобных карапанов.

Молюсь я ради счастья...

XXII

63.

Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры.
Божественный Вэртрагна,
Создание Ахуры,
В построенных рядами
Войсках соединенных
Обителей лжецов,
Нарушивших согласье,
Людей берет за руки,
Глаза им закрывает
И оглушает уши, -
И ноги их не держат,
И сил нет дать отпор.

Молюсь я ради счастья
Ему молитвой громкой,
Свершаю возлиянья
Могучему Вэртрагне;
Помолимся Вэртрагне,
Созданию Ахуры,
Как повелел молиться
Ему Ахура-Мазда,
И хаомой молочной,
И прутьями барсмана,
Искусными речами,
И мыслью, и делами,
И сказанными верно
Правдивыми словами.
"Молитвы тем приносим,
Кому признал молиться
Ахура-Мазда благом"
<…>

64.

"Как наилучший Господь..." (Два раза).
Молитву и хвалу, мощь и силу
прошу Вэртрагне, созданному Ахурой,
и Победности превосходной.
"Истина — лучшее благо..." 11


11Следуют стандартные заключительные формулы — см. “Яшт” 1.33
 
 

Назад Наверх Далее
Web-дизайн: 2003 К.М.ПастуховаП.А.Свиридов